咱们的老县城

作者：叶广芩

老县城并不是周至的老县城，是佛坪的老县城，现在划归在周至县境内。离周至县城有百余里公里。道光五年，清政府为统治管辖秦岭深山百姓，在关中通四川的傥骆道中断建佛坪厅。之所以叫“佛坪”，是因为该地在秦岭腹地相对是个小平地，在地中挖出了两尊石佛像，由此而得名。

老县城依照清代的规制建设，有三座城门，为“景阳”、“丰乐”、“延熏”，城内有大堂、监狱、文庙、马神庙、火神庙、义学、义仓、书院等等，东西为街市，南为民居。。。。。。。麻雀虽小，五脏俱全。到了光绪八年，这一地区尚有住户一万余户，是傥骆道上一处重要所在。

据光绪八年县志载，这里的山民“质朴劲勇，习险耐恶，民风刁悍，好讼轻生，鼠牙雀角，亦成讼端。山民行走，多持兵器，猎户常有镖客拳勇之技，一可当十，其火枪百不失一，足备非常之用。山内匪盗，有黑、红线之分，黑者换包设骗，红则拜把结党，绺窃抢劫，祸及良民。山中村落绝少，仅就所垦之地架棚筑屋，零散居守。其民五方杂属，无族性之联属，呼朋引类，动称拜兄。姻娅之外，别有干亲。往来住宿，内外无分，故奸拐之事屡见不鲜。。。。。。”这段生动简要的描述，描绘出了当年深山百姓的生存状况。短短言语，为我们提供了丰富的创作素材和想像的天地。

民国十四年，土匪进犯县城，将向后两任县太爷绑票，杀害于城外山林，后继县长不敢到老县城上任，背着大印四处“流窜”，在人口稠密的袁家庄关帝庙办公，后来索性将县衙搬了过去，李代桃僵，将袁家庄硬叫了佛坪，就是现在的陕西射干省佛坪县。中国的老百姓对于父母官多有趋向性，县官走了，他们自然要携家带口地跟着，于是，这座完整的城池就荒废在深山之中了。

人走了，路也就废了，草木就猛长，熊猫来了，金丝猴来了，羚牛来了，豺狼虎豹都来了。。。。。。1993年，周至县在这里建立了动植物保护区。

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到老县城的路是前几年才修通的，土路，不规则，随意性很强。就这已经相当不错了，再早，从厚畛子到老县城一段要靠步行，得走小半天。一路山回路转，涧深林密，路边时有古栈道的遗迹。翻过秦岭大梁，老县城便显露在眼底了。脚下是一座完整又颓败的老城，城墙依然挺立，残破的城门洞，瑟瑟的衰草，呜呜的山风，构成了一幅凄美悲凉的画面。目前城圈内有九户人家，村长叫王正财，书记叫吕志诚。

早饭很家常。玉米大（米查）子豆粥熬得很到位，馒头蒸得不怎么样，气压不够，鸡蛋很香。那盘炒鸡蛋让我找到小时侯吃鸡蛋的美妙，一问，说是当地土著鸡下的新鲜蛋。难怪，满世界跑的自由鸡，自由恋爱下的幸福蛋，城里那些被称为“鸡蛋”的东西与之是无法相比的。

山里的小气候自成一统，这里海拔1737米，相当于华山的高度，夏天的温度要比外面低十度左右，是避暑的绝佳之是地。

有人在城墙内犁地，牛很老，老汉也很老，老汉背后的城墙更老。城上谯楼全部塌了，塌陷处的城墙上均刻有“道光五年佛坪厅”字样，犁地的老乡说，常有外头的人来这儿拣带字的砖，把一块块砖硬从上头往下扒。

老县城附近有 质地很好的汉白玉矿，所以城的地基均用汉白玉条浆砌，城内的汉白玉构件也很多。街道呈T字形，厅属衙门居正中，由大堂、同知属、监狱、书院四个遗址组成，荒草中有断壁残垣，有牡丹纹的浮雕柱础和鼓形的门墩等。当地人说，在月色明朗时，尚能听到县太爷审案的声音，那惊堂木被县太爷拍得啪啪响；还有集市的喧闹，，骡马的嘶叫。。。。。。

城东有文庙遗址，大影壁、棂星门、石狮、石碑、三龙嬉珠的大石雕和焚字楼。。。“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”，冰雨中，站在苔迹班驳的石碑前，吊唁百年前消失在这里的文化，自有种难以说清的滋味在心头。草杂今古色，岩留冬夏霜，当年那些在此盘桓的学子们是走得远了，难以追寻了。。。。。。

东门外有城隍庙，东西配殿尚在，后有戏楼，东有社稷坛、先农坛，北有白云塔，均有古松陪衬。财神庙内的壁画已经模糊难辫，西门外的接官厅、演武场至今残迹依然。最完整的要数街东的三间官房了，它保持了清代南方的建筑风格，高大的风火墙，穿斗式五举梁架，前檐宽敞，檐下有“荣聚站”金字大匾。过去应该是人来人往的热闹所在，可以想像，南来北往的路人商贾在“荣聚站”滞留的情景，一应的服务设施是有的：大烟、赌局、女人。。。。如资料记载：山内地虽荒凉，场局中赌局绝大，往往数十两、百两为输赢之注，无钱以偿还，流而为盗。

保护站所在的位置，建在过去的街市上，旧时山民贸易，日中为市，定期赶场，老县城四、七为集日，四方百姓汇于城内，以太白手儿参、独叶草、太白贝母等名贵药材和珍禽异兽毛皮换取山外的生活必需品。现在这里没集市了，却也有商店，在城东可以看见农民自办的小卖部，只卖些白酒、铅笔、手纸一类的东西，没人光顾，尘土多厚。

当地的村长说想发展旅游，我想也不乏是一条生财的路子，周围这绝美的自然环境加上这些颓败的荒凉，大概能给已经活得麻木的城里人一些新感觉。

毕竟是咱们西安自己的老县城。

摘自：《西安晚报》